Wednesday, March 2, 2016

සරසවිය



         පස්වරු 12.30


හරියටම දොළහහමාරයි වෙලාව

එකට තව ලෙක්ච(ර්) එකක්

 ඉබ්බගහන්නෙ කොහොමද?

උප සංස්කෘතියට එරෙහිව

ඉවසුව ඉවසුව මගේ වාරය එනතුරුම

 දෙන්න අයියෙ බත් එකක්

පරිප්පු ටිකක් වැඩියෙන් දාලා

මුළු බත් එකම කටවල් හත අටයි

අන්තිම කටේ ගලක්

 චරාස්

තූඃ නොදකින් මේ කැන්ටිම

ආයෙ කන්නෙ නෑ මේකෙන්

පනහෙන් ඉතුරු විස්සයි

සාක්කුවෙ තව දහයයි

හෙට සල්ලි වැටෙනකල් ඔන්න ඔහේ රෑටත් කනව

මේකෙන්ම.....................


Media industry



                       ජනමාධ්‍ය කර්මාන්තය                         

          



         
 “ජනමාධ්‍ය සමාජ ආරක්ෂකයෙකු ලෙසද ගුරුවයෙකු ලෙසද සංවාද මණ්ඩපයක් ලෙසද කි‍්‍රයා කළ යුතුය

                                      -විල්බර් ශ‍්‍රාම්-

    

                      සමාජයට ඉටුවිය යුතු මුලික වගකීම් රාශියක් ජනමාධ්‍යයට පවතී.ජනතාවට තොරතුරු ලබාදීම,දැනුම අධ්‍යාපනය ලබාදීම ඉන් ප‍්‍රමුඛ වේ.එහෙත් වර්තමාන මාධ්‍ය කි‍්‍රයාකාරීත්වය දෙස අවධානය යොමු කරන විට මාධ්‍ය සියල්ලක්ම ලාභ පරමාර්ථයෙන් කි‍්‍රයාත්මක වන ආකාරය දැකගත හැකිය.ජනපි‍්‍රය වැඩසටහන් වලට මුල්තැන දෙමින් ජනතා අවශ්‍යතාවන්ට වඩා හිමිකාරීත්වයේ අපේක්ෂාවන් සදහා මුල්තැන ලබා දීම සිදු වේ.

              වර්තමානයේ විනෝදාස්වාදයට වැඩි ඉඩක් ලබා දෙමින් ඒ හරහා ජනපි‍්‍රයත්වයට පත්වීමත්,ඒ හරහා ලාභ අපේක්ෂාවෙන් සිය සමාජ වගකීම් ප‍්‍රමුඛතාව වෙනස්ව උඩු යටිකුරුව කි‍්‍රයාත්මක වේ.රියැලිටි ෂෝ, ඉන්දියානු,කොරියානු ටෙලිනාට්‍ය,ආදි ජනපි‍්‍රය සංස්කෘතිකාංග  මාධ්‍යයට එකතු වන්නේ ලාභ පරමාර්ථය පදනම් කොට ගනිමිනි.නිවෙස් වලට ගොස් මුදල් ලබාදීම ආදී විවිධ ක‍්‍රමෝපායන් මගින් තම මාධ්‍ය වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමටත්,ඒ හරහා වෙළඳ දැන්වීම් තම මාධ්‍ය ආයතන වෙත යොමු කරවා ගැනීමේ මාධ්‍ය තරඟයක් කි‍්‍රයාත්මක වේ.

                   ලාභය උපයන ප‍්‍රධාන මෙවලම බවට පත්වී ඇත්තේ වෙළඳ දැන්වීම්ය.මිනිසාගේ අවශ්‍යතා සංකීර්ණ තත්වයට පත්වීමත් සමගම සමාජය තුළ නිෂ්පාදනය වු භාණ්ඩ හා සේවා පාරිභෝගිකයා වෙත ගෙන යාමේ තරඟකාරීත්වයක් නිෂ්පාදනයන් තුළ ඇතිවී තිබේ.එයට හේතු වන්නේ එකම භාණ්ඩ හා සේවාවන් සදහා විශාල නිෂ්පාදන ප‍්‍රමාණයක් ගොඩ නැගී තිබීමයි.මෙකී  තරඟකාරී නිෂ්පාදන රටාව තුළ අලවිකරණයද තරඟකාරී මුහුණුවරකින් වර්තමාන ලෝක ආර්ථිකයේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත් වී තිබේ.

 “වෙළඳ දැන්වීම් යනු තමන්ට අනවශ්‍ය දෙය මිලදි ගැනීම   සදහා පොළඹවන කලාවයි

                                                     -විල් රොජර්ස්-

                  පෞද්ගලික විකුණුම් වැඩි කර ගැනිම සදහා පොදුවේ විශාල පිරිසකට එකවර ලගාවීමේ  හැකියාව පැවතීම නිසා නිෂ්පාදන ආයතන ජනමාධ්‍ය සමඟ නිරන්තරයෙන් කටයුතු කරනු ලැබේ.සමාජ සම්බන්ධතා සියල්ල මුල්‍ය වටිනාකම් මගින් තීරණය වන වර්තමාන සමාජ ක‍්‍රමය තුළ මාධ්‍යයද වාණිජ අපේක්ෂාවන් සාක්ෂාත් කරගැනීමට වෙළඳ දැන්වීම් ප‍්‍රචාරණයට යොමුව පවතී.නමුත් මෙහි ඇති ඛේදජනක තත්වය වන්නේ මුද්‍රිත මාධ්‍ය හා විද්‍යුත් මාධ්‍ය ලාභ ඉපයීමේ පරමාර්ථයට මුල්තැන දෙමින් සමාජයට ඉටු කළ යුතු වගකීම් පැහැර හැරීමය.

                     මිනිසුන්ගේ වැඩි අවධානයට යොමුවන ප‍්‍රවෘත්ති වැඩසටහන් තුළද වෙළඳ දැන්වීම් බහුලව ඉදිරිපත් වේ.ප‍්‍රවෘත්ති බුලටින් කාලය තුල වෙළඳ දැන්වීම් ඉදිරිපත් කිරීම සම්බන්ධව පොදු පිලිගැනීම් පැවතියද වර්තමානයේ ඒවා බිඳ වැටී තිබේ.උදාහරණ ලෙස ප‍්‍රවෘත්ති ආරම්භ වී මුල් විනාඩි 03 තුළ වෙළඳ දැන්විම් ඉදිරිපත් කිරිම මෙලෙස දැක්විය හැකිය.

  • නාලිකාව - හිරු T.V    රාතී‍්‍ර 7.00 ප‍්‍රවෘත්ති ප‍්‍රකාශය

           දිනය      - 2016  පෙබරවාරි 21 වන ඉරිදා



ආරම්භය - රාතී‍්‍ර 7.00 වේලාව සිහිපත් කිරිම

වෙළඳ දැන්විම්    - රාතී‍්‍ර 7.00.01 සිට 07.00.25 දක්වා    (තත්පර 25)

සිරස්තල              - රාතී‍්‍ර  7.00.25 සිට 07.01.39 දක්වා   (විනාඩි 01 තත්පර 14)

වෙළඳ දැන්විම්     - රාතී‍්‍ර 7.01.40 සිට 07.02.10 දක්වා    (තත්පර 30)

ප‍්‍රවෘත්ති ආරම්භ වී මුල් විනාඩි 03 තුළ සමස්ථ වෙළඳ දැන්විම් කාලය-තත්පර 55





  • නාලිකාව  - දෙරණ T.V    රාතී‍්‍ර 8.00 ප‍්‍රවෘත්ති ප‍්‍රකාශය

          දිනය      - 2016 පෙබරවාරි 24 වන බදාදා



ආරම්භය      - රාතී‍්‍ර 8.00 වේලාව සිහිපත් කිරිම

වෙළඳ දැන්විම්    -  රාතී‍්‍ර 7.00.01 සිට 07.00.03 දක්වා       (තත්පර 03)

සිරස්තල           - රාතී‍්‍ර  7.00.04 සිට 07.01.03 දක්වා          (තත්පර 59)

වෙළඳ දැන්විම්    -  රාතී‍්‍ර 7.01.04 සිට 07.01.25 දක්වා        (තත්පර 21)


ප‍්‍රවෘත්ති ආරම්භ වී මුල් විනාඩි 03 තුළ සමස්ථ වෙළඳ දැන්විම් කාලය - තත්පර 24

                

                        වර්තමාන තොරතුරු සමාජය තුල වටිනාම වෙළඳ භාණ්ඩය බවට පත්ව ඇත්තේ තොරතුරුය.එනම් ප‍්‍රවෘත්තිය.ප‍්‍රධාන ප‍්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශන කිහිපවරක් විකාශනය, පැයෙන් පැය පුවත්  විකාශනය,විනාඩි තිහෙන් තිහ සිරස්තල ඉදිරිපත් කිරීම සිදු කරන්නේ වෙළඳ දැන්වීම් හරහා ලාභ උපයා ගැනීම සඳහාය.ප‍්‍රවෘත්ති සඳහාම වෙන් වූ රූපවාහිනී නාලිකා බිහිවීම ද මේ වනවිට සිදුවේ.සමහරක් මාධ්‍ය ආයතන තම වාණිජ නිෂ්පාදන විකුණාගැනීම සඳහාම පිහිටුවා තිබේ.දිනයේ වේලාව විශාල වාර ප‍්‍රමාණයක් සිහිපත් කරන්නේද වෙළඳ දැන්වීම් සමගය.මෙහිදී සෑම මාධ්‍යයටම සැගවුන න්‍යාය පත‍්‍රයක් පවතී.එනම් ලාභයයි.





            දේශපාලන මැතිවරණ සමයේ ජනමාධ්‍ය තම හිතවත් දේශපාලන ප‍්‍රතිරූපය ගොඩ නැංවීමටත් වෙළඳ දැන්වීම් විකාශනයටත් වැඩි ඉඩක් ලබාදේ.සමහර වැඩසටහන් වෙළඳ නිෂ්පාදන පදනම් කර ගනිමින් එම නාමයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ.උදෑසන සිට රූපලාවණ්‍ය වැඩසටහන් ,විනෝද ,තරඟ ,වාර්තා,සූපවේදී ආදී වැඩසටහන් දැක්විය හැකිය.බොහෝ විට දරුවන් ඉලක්ක කරගනිමින් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට කරදරකාරී වන ලෙස වෙළඳ දැන්වීම් සකස් කර තිබේ.

      

                     ආරම්භයේ පටන්ම නොනවත්වා වෙළඳ දැන්වීම් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අතිශෝක්තියෙන් බොරු ලේබල් ගසා විකුණන නිෂ්පාදන මිනිසුන් බුක්ති විදින්නේ මාධ්‍ය විසින්ම ලබාදෙන ප‍්‍රමිති සහතිකයද අතුරුපස ලෙස  ගනිමිනි.ජනමාධ්‍ය මගින් සමාජයට සිදුවිය යුතු සේවය,යුතුකම හා වගකීම කෙසේ වුවද ඇස්කිමෝවරුන්ට අයිස් විකුණන්නටත්,තට්ට දාරීන්ට පනා විකුණන්නට තරම් මාධ්‍ය දක්ෂව පවතී.ලාභය (Profit), ප‍්‍රචාරය (Propaganda) ,බලය (Power),වරප‍්‍රසාද (Prvilege) ලබාගැනීමේ අරමුණු පෙරදැරි කරගනිමින් කි‍්‍රයාත්මක වේ.ජනමාධ්‍ය සමාජයේ පෙර ගමන්කරුවාගේ, ගුරුවරයාගේ, ආරක්ෂකයාගේ සංවාද මණ්ඩපයේ වගකීම ඉටු කරනවාද?පොදුවේ සමාජ ප‍්‍රගමණයට අවශ්‍ය ආකල්ප හා දැනුම ලබාදෙනවාද? එසේ නොමැතිනම් ඔවුන්ගේ වෙළඳපළ තරඟය ජයගැනීම සඳහා භාණ්ඩ විකිණීමට අවශ්‍ය මතවාද ජනතාව තුළ බලෙන් රෝපණය කරනවාද?යන ප‍්‍රශ්න පිළිබඳ පෙරට වඩා සිතීමට අද කාලය එලඹ තිබේ.

          ?

එඩ්වින් ආරියදාස මහතා


සන්නිවේදන හා මාධ්‍ය අධ්‍යයන විෂය ක්ෂේත‍්‍රය සඳහා එඩ්වින් ආරියදාස මහතාගේ නොනිමි මෙහෙවර

 


සන්නිවේදනය හා මාධ්‍ය අධ්‍යයන  විෂය ක්ෂේත‍්‍රය පිළිබඳව  අවධානය යොමු කරන විට මෙරට පුරෝගාමී චරිත අතර එඩ්වින් ආරියදාස මහතාට හිමිවන්නේ සුවිශේෂී ස්ථානයකි.සිය ජිවිතයෙක් වැඩි කාලයක් මෙරට ජනසන්නිවේදනය හා මාධ්‍ය  ක්ෂේත‍්‍රය උදෙසා කැප කළ එතුමා මාධ්‍යවේදියකු,ගුරුවරයෙකු, මාධ්‍ය උපදේශකවරයෙකු,සිනමා විචාරකයෙකු පමණක් නොව මෙරට උසස් අධ්‍යාපන ක්ෂේත‍්‍රයට ජනමාධ්‍ය විෂය හදුන්වා දීමට උරදුන් පුරෝගාමියා ලෙසද හදුන්වා දිය හැකිය.
1922 දෙසැම්බර් 03 වන දින ගාල්ල උණවටුනේදි උපත ලද එඩ්වින් ආරියදාස මහතා උණවටුන බෞද්ධ මිශ‍්‍ර පාසලෙන් ප‍්‍රාථමික අධ්‍යාපනය ලැබීය.අනතුරුව දේවතුරේ ඉංගී‍්‍රසි පාසලෙන්ද ගාල්ල මහින්ද විද්‍යාලයෙන්ද සිප්සතර හැදැරීය.කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුලත් වූ එතුමා ඊ.එෆ්.සී.ලූඩොවයික් මහතා ඇසුරේ ඉංගී‍්‍රසි භාෂාව හැදැරුවේය.විශ්වවිද්‍යාල අවධියේ පටන්ම පත‍්‍ර,සඟරා වලට ලිපි සැපයූ එතුමා සර් අයිවර් ජෙනින්ග්ස් ප‍්‍රධානත්වයෙන් සිංහල ගෞරව උපාධිය ලැබීය.ගාල්ල  මහින්ද විද්‍යාලය,මොරටුව මහා විද්‍යාලය තුළ මද කලක් ගුරුවරයෙකු ලෙස කටයුතු කළ එතුමා සමස්ත ලංකා බෞද්ධ ශිෂ්‍ය සම්මේලනයේ කි‍්‍රයාකාරී සාමාජිකයෙක්ද විය.
ප‍්‍රවීන මාධ්‍යවේදී සෝමවිර සේනානායක මහතා විසින්  එඩ්වින් ආරියදාස මහතා මෙරට සන්නිවේදනය හා මාධ්‍ය අධ්‍යයන විෂය ක්ෂේත‍්‍රයට ලබාදුන් දායකත්වය අංශ කිහිපයක් යටතේ ඉදිරිපත් කර ඇත.

  1. නූතන විද්‍යාව සිංහලෙන් ජනපි‍්‍රය කරවිම.
  2. නව චින්තනය සිංහලයෙන් හදුන්වා දීම.
  3. බටහිර සාහිත්‍ය හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ සිංහල කියවන්නන් දැනුවත් කිරීම.
  4. සිංහල සංස්කෘතිය ඉංගී‍්‍රසි පාඨකයන්ට හදුන්වා දීම.
  5. ජනමාධය විෂය ජනපි‍්‍රය කරවිම සහ ඉගැන්වීම
  6. ප‍්‍රවීනයන්ට මගපෙන්වීම හා නවකයන් දිරිගැන්වීම.

                 (ජයසිංහ, 1996, පි 43)
        මාධ්‍ය විෂය පිළිබඳ  ජංගම විශ්ව කෝෂයනමින් විරුදාවලි ලැබූ එතුමාගෙන් එදාමෙදා තුර සිදුවූ සේවය මෙතෙක්යැයි කියා ඇගයීම දුෂ්කරය.එතුමා ක්ෂේත‍්‍ර ගණනාවකින්ම සන්නිවේදනය හා මාධ්‍ය අධ්‍යයන විෂය ක්ෂේත‍්‍රයට තම දායකත්වය ලබා දී ඇත.
        ලොව පුරා ජනමාධ්‍ය පැතිරිමත් සමඟ ඒ පිළිබඳ අවධානය යොමු වන්නට පටන් ගැනුණි. Zoghoul Morsy  පෙන්වා දෙන ආකාරයට,
 ර්‍ණවර්තමාන සමාජ කතිකාව තුළ බහුල වශයෙන්ම සාකච්ඡුාවට ගැනුණු මාතෘකාව ලෙස ජනමාධ්‍ය හැදින්විම සාවද්‍ය නොවේ.මෙයට හේතුව වන්නේ  අන් කවරදාකට වඩා ජනමාධ්‍ය මගින් පුද්ගල  හා සමාජීය ජීවිතය වෙත එල්ලකරන්නා වූ බලපෑම ප‍්‍රබල විමයි
              [Zoghoul Morsy ,1984,p 5]

            විශේෂයෙන් ජනමාධය කි‍්‍රයාකාරීත්වය තුළ සමාජ ප‍්‍රගමනය උදෙසා අහිතකරව බලපාන්නා වූ ප‍්‍රවේශයන් පවත්නා බවට සාකච්ඡා විය.චන්ද්‍රිකා සන්නිවේදනය මුල් කරගත් සන්නිවේදන විප්ලවය තුළින් ජනිත වූ ගෝලීයකරන ප‍්‍රවාහය තුළ මෙම බලපෑම  තීරණාත්මක විය. නව විප්ලවීය වෙනස්වීම් වලට සමාජය සූදානම් කර වීම සඳහා සන්නිවේදන තාක්ෂණය  හා භාවිතය පිළිබඳ වඩාත් උසස් ශික්ෂණයක් සමාජයට ලබා දීම අවශය විය. ඒ අනුව සන්නිවේදන හා මාධ්‍ය විෂය ඇමරිකානු එක්සත් ජනපදයේ වර්ජියානු වොෂින්ටන් කොලේජයෙහි 1920 දී ඇරඹුනි. මෙම විෂය හැදින්වූයේ  පුවත්පත් කලාවනමිනි. ජනමාධ්‍යට කළ හැකි අසීමිත බලපෑම වටහා ගත් බොහෝ පෙරඅපර දෙදිග රටවල් මාධ්‍ය අධ්‍යයන විෂය උසස් අධ්‍යාපන ක්ෂේත‍්‍රය තුළට හදුන්වා දෙමින් එයට උසස් ස්ථානයක් හිමිකර දුන්නේ ය.
             
මෙසේ ලොව පුරා ජනසන්නිවේදන විෂය වැදගත්භාවය අවධාරණය වී ක‍්‍රියාත්මක වෙද්දී ශ‍්‍රී ලංකාව තුළ මෙම විෂයෙහි වැදගත්භාවය වටහා ගන්නේ එඩ්වින් ආරියදාස මහතා විසිනි. මෙරට විධිමත් අයුරින් මෙම විෂය ආරම්භ වන්නේ 1960 දශකය අග භාගයේ එනම් 1959 කනිෂ්ඨ විශ්වවිද්‍යාල ආශ‍්‍රිතවය. එඩ්වින් ආරියදාස මහතා විසින් දෙහිවල පිහිටි කනිෂ්ඨ විශ්වවිද්‍යාලයක  ජනවිඥාපනවිෂය පිළිබඳ මුල්ම ආචාර්යවරයාද විය. වත්මනෙහි ජනසන්නිවේදන නමින් හදුන්වන විෂය එවක හදුන්වා දෙන්නේ  ජනවිඥාපනයයන නමිනි. ප‍්‍රථමවරට ආරම්භ කළ මෙම විෂය පිළිබඳව පෞද්ගලික අධ්‍යනයක් කොට ඒ සඳහා අවශ්‍ය පොතපත සම්පාදනය කරනු ලැබුවේ ද එතුමන් විසිනි.
 ආරම්භයේ පටන්ම මෙම විෂය සමාජය සමඟ බද්ධ විය යුතු බැවින් පුවත්පත් කතුවරුන් වෙනත් මාධ්‍යයන්ට සම්බන්ධ වූවන් මෙන්ම සුප‍්‍රකට සිනමා විචාරකයන්ගේද සහය ලබා ගැනීමට කටයුතු කළ එතුමා ප‍්‍රථම වරට ප‍්‍රායෝගික සන්නිවේදන පාඨමාලාවක් සකස් කළේ ය. 1972 දී ජනමාධය විෂය විශ්වවිද්‍යාල විෂයක් බවට පත් විය. විශ්වවිද්‍යාල සඳහා එක් කිරිමට පෙර ඊට හේතු සොයන්නට පත් කළ කොමිසමේ සභාපති ධූරය හෙබවූ මෙතුමා තම කොමිසමේ වාර්තාව තුළින් පෙන්වා දුන්නේ වෘත්තීය අභිමුඛ පාඨමාලා විශ්වවිද්‍යාල විෂය මාලාවන්ට ඇතුළත් කළ යුතු බවයි. මෙහි අදියරක් ලෙස කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ මානව අංශයට ජන සන්නිවේදන විෂය ඇතුළත් විය. එහිදී නව පාඨමාලාවේ ප‍්‍රායෝගික හා න්‍යායික වශයෙන් සිනමා විෂය ඉගැන්වීමේ පුරෝගාමී ආචාර්යවරයා ලෙසද තම දායකත්වය ලබා දුන්නේ ය.
              
පුවත්පත් ප‍්‍රබල සන්නිවේදන මාධ්‍යක් වීම සමඟ එය මානව සමාජයේ සංස්කෘතියේ පැවැත්ම සහ වර්ධනයේ ස්වරූප ගැඹුරු විපර්යාසයකට ලක් කෙරිණි. පුවත්පත ජනතාව වෙත දැනුම, වින්දනය, අභිපේ‍්‍රරණය බෙදා දෙන ප‍්‍රබල මෙවලමක් බවට පත් විය. ආරියදාස මහතා 1949 මාර්තු 08 වන දා ලේක්හවුස් ආයතනයට එක් වන්නේ පුවත්පත් කලාවේදියකු ලෙසිනි. සිංහල හා ද්වි භාෂා දැනුම මනාව ප‍්‍රයෝජනයට ගනිමින් විවිධ ක්ෂේත‍්‍ර විවිධ විෂයන් අරඹයා පුවත්පත් හා සඟරාවන් සඳහා අප‍්‍රමාන ලිපි ලේඛන සංඛ්‍යාවක් ලියා එතුමා දිණමිනෙහි උපකතෘවරයෙක් හා විශේෂාංග කතුවරයෙක් ලෙස වසර ගණනාවක් කටයුතු කළේ ය. සාහිත්‍ය, කලාව මෙන්ම ජනමාධ්‍ය පිළිබඳ ගැඹුරු පරිනත බවකින් යුක්තව ලියන ලද සියල්ල ඔහුට ආවේණික සංගමයකින් යුක්තව ඉදිරිපත් කළේ ය. 1978-1982 දක්වා නවයුගය පුවත්පතෙහි ප‍්‍රධාන කතෘ පදවිය දරණු ලැබූ එතුමා එය පෙරඅපරදිග දැනුමෙන් පෝෂණය කරමින් කාලීන තේමාවන් ඔස්සේ ඉදිරිපත් කළේ ය. ඔහු ආරම්භ කළ විශේෂාංග අතර චරිත හමුව, දුක දිනා ජයගත් හපන්නු, අතීතයට ලියුමක් කැපී පෙනේ. නවයුගය පුවත්පත පුරා ආරියදාස මහතා විසින් අලූත් පාඨක පිරිසකට සඟරා සකස් වියයුතු ආකාරය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් සිදු කරන ලදී. ඩේලිනිවුස්, ඔබ්සර්වර් පුවත්පත් වලට මෙන්ම මිහිකත, දෙසතිය සඟරා සහාද ලිපි සැපයු එතුමා ලේක්හවුස් ආයතනයේ උපදේශක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයකු ලෙසද තම දායකත්වය ලබා දුන්නේ ය.
           
 සිනමා විෂය සම්බන්ධව විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ ආරියදාස මහතා එම විෂය පිළිබඳව පෘථුල දැනුම් සම්භාරයක් ඇති ගුරුවරයෙක්ද විය. කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයෙහි ජනසන්නිවේදන පාඨමාලාවෙහි සිනමා ඉගැන්වීමේ පුරෝගාමී ආචාර්යවරයා ලෙසත් සිනමාව සන්නිවේදන මාධ්‍යක් සේ හදුනා ගෙන තිබුනද සිනමාවේ වැදගත්භාවය හදුනා ගන්නේ එතුමා විසිනි. සිනමාව සම්බන්ධව ඔබ්සර්වර් පත‍්‍රයේ විදේශීය සිනමා සම්ප‍්‍රදායන් හා සසදමින් ශී‍්‍ර ලාංකීය සිනමාවේ දුර්වලතා ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ලිපි ලීවේ ය.  70 දශකයෙහි රාජ්‍ය චිත‍්‍රපට සංස්ථාව මගින් මෙහෙය වන ලද තිර රචනා පාඨමාලාවෙහි මෙන්ම එවකට බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත‍්‍රණ ශාලාවෙහි පැවති සිනමා පාඨමාලා හා සම්මන්ත‍්‍රණයන්හි ආචාර්යවරයෙකු මෙන්ම උපදේශකයෙකු ලෙසද කටයුතු කළේ ය. එතුමා අතින් 1985 දී ලියවුණු  සිනමා ලිපි  නැමති කෘතිය සිංහල සිනමා ඉතිහාසය මෙන්ම සිනමා විචාරය පිළිබද වැදගත් කෘතියක් ලෙස හදුනා ගත හැකි ය. මෙරට සිනමා සම්මාන උළෙල රාශියක විනිසුරු මඩුල්ලෙහි ප‍්‍රධාන කාර්‍යයභාර්යක් ඉටු කරනා මෙතුමා සිනමාව පිළිබඳ ඉතිහාසඥයකු, ගුරුවරයෙකු මෙන්ම විශිෂ්ටගණයේ සිනමා විචාරකයෙකු ද වේ.
          
 විද්‍යුත් මාධ්‍ය ක්ෂේත‍්‍රය තුළ වසර විස්සකට අධික කාලයක්  දායකත්වය ලබාදුන් එතුමා රූපවාහිනී මාධ්‍යයක් හදුනා ගැනීමේ දී එහි ගමන් මග සකස් කිරිමටද දායකත්වය ලබා දුන්නේ ය.70 දශකය අග වනවිට ආසියා හා ශාන්තිකර කලාපීය බොහෝ රටවලට රූපවාහිනී සේවාව ආරම්භ වී සැළකිය යුතු කාලයක්ගෙවී තිබියදි මෙරට රූපවාහිනී සේවාව ව්‍යාප්ත කල යුතුද නැද්ද යන්න පිළිබඳව මතබේද පැවතිණ.එවැනි පසුබිමක් තුළ මෙරට මාධ්‍ය ක්ෂේත‍්‍රයේ ප‍්‍රවීනයකු වූ එතුමා රූපවාහිනී සේවාව ශී‍්‍ර ලංකාව වැනි රටකට අවශ්‍ය මන්ද යන්න පිළිබඳ නිතර අදහස් ඉදිරිපත් කළේය.අධ්‍යාපන කාර්යෙහිලා රූපවාහිනියෙන් ලබාගත හැකි ප‍්‍රයෝජන හා ජාතික සංවර්ධන කාර්යෙහිලා රූපවාහිනියෙන් ඉටු කළ හැකි මහගු සේවාව පිළිබඳ එතුමා පෙන්වා දුන්නේය.එමෙන්ම නවෝත්පාදන නවීන තාක්ෂණ ක‍්‍රම පිළිබ එතුමා ලබා ඇති තාක්ෂණික දැනුම  හා ප‍්‍රායෝගික අවබෝධය ප‍්‍රයෝජනයට ගනිමින් රූපවාහිනී වැඩසටහන් වල තිබිය යුතු සමබරතාවය ඇති කර දීමටත්, එය ජනප‍්‍රිය කිරීමටත් තම දායකත්වය ලබා දුන්නේය.ගුවන්විදුලිය තුළද විශාල කාලයක් එතුමා කටයුතු කළේය.
                 
බටහිර උපන් සන්නිවේදන විද්‍යාවට අදාල බොහෝ පාරිභාෂිත පද සිංහල භාෂාවෙහි නොමැති විට ලොව නන්දෙසින් සැරිසැරූ ඔහු එයින් උකහාගත් දැනුම ඔස්සේ සිංහල බසට නව අරුත් දෙන වදන් නිර්මාණය කළේය.සමීප රූප (Closeup)සජීවිකරණය (Animation),මාධ්‍ය රූප (Graphics)අන්තර්ජාලය (Internet),උස්තල මුද්‍රණය (Letter press), සමතල මුද්‍රණය (Offset Press )ඉන් කිහිපයකි. එඩ්වින් ආරියදාස මහතා තම ජීවිත කාලසීමාවෙන් හරි අඩකට වඩා සන්නිවේදන ජීවිතය උදෙසා කැප කරමින් තව දුරටත් පර්යේෂණ හා අධ්‍යයන කටයුතු වලට දායක වෙමින් ලාංකිය සන්නිවේදන සාහිත්‍යයක් ගොඩනැංවීමට පුරෝගාමි මාධ්‍ය මෙහෙවරක් ඉටු කරන විශිෂ්ට පර්යේෂයකු ලෙසද හදුන්වා දිය හැකිය.  ඇවිදින පුස්තකාලයනමින් මෙරට සන්නිවේදන ක්ෂේත‍්‍රය තුළ ගෞරවයට පාත‍්‍ර වන එතුමා තම දැනුම ගබඩා කිරිමකින් තොරව අනෙකාගේ යහපත උදෙසා  ඕනෑම අවස්ථාවක දි බෙදාහදා දෙමින් වත්මන් සන්නිවේදන විෂය ක්ෂේත‍්‍රය තුළ සුවිශේෂී කාර්යභාර්යක් ඉටුකරයි.
           විසි එක්වන සියවසට ගැලපෙන මාධ්‍ය පදනමක ජාතික හා කාලීන  අවශ්‍යතාවය වෙනුවෙන් සන්නිවේදන මාධ්‍ය ඔස්සේ උපදේශකත්වය, මගපෙන්වීම ලබාදෙමින් නිර්මාණශීලී යවනත්වය මගින් මාධ්‍යකරණයට පිවිසීමට පෙරුම්පුරනා යෟවන යෟවනීන්ට නිසි මඟ පෙන්වීම සඳහා මෙතුමා නිහඬව විශාල මෙහෙයක් ඉටු කරනු ලබයි.සාකච්ඡා ,දේශන මගින් ලංකාවේ සන්නිවේදන ක්ෂේත‍්‍ර පිළිබඳ දැනුම ලබාදෙන එතුමා මෙම විෂය ක්ෂේත‍්‍රයට ලබාදෙන දායකත්වය අතිමහත්ය.එදාමෙදා තුර සිදු වූ අපරිමිත සේවය මෙතෙක්යැයි කියා ඇගයීම දුෂ්කරය.ජනමාධ්‍ය පිළිබඳ ගැඹුරු පරිනත බවකින් යුතුව මුද්‍රිත, විද්‍යුත්, සිනමාව ආදී මාධ්‍ය ගණනාවක ප‍්‍රතිභාව එලිදැක්වූ එඩ්වින් ආරියදාස මහතා අද වනවිටත් සිය දායකත්වය නොමසුරුව ලබා දෙමින් සිටියි.